En resumen
Los pendientes hanafuda de Tanjiro son dos placas con motivo de sol, heredadas de su padre Tanjuro. Su origen se remonta a Akeno Tsugikuni, que los fabricó como amuletos para su hijo Yoriichi, al que la familia creía sordo. Yoriichi se los dio al carbonero Sumiyoshi, y los Kamado se los transmiten desde entonces de padre a hijo. Muzan los reconoce a primera vista en Demon Slayer, y ese segundo pone en marcha toda la persecución.
Índice
Hay pocos objetos en Demon Slayer que desencadenen tantos acontecimientos como estas dos pequeñas cartas colgadas de las orejas de un chico. El primer demonio se cruza con un vendedor de carbón en una calle de Asakusa, ve ese motivo y deja lo que estaba haciendo para enviar a dos demonios tras él.
Lo que llevan los Kamado no es una joya decorativa. Es un amuleto fabricado por una madre de la era Sengoku, que ha pasado de mano en mano durante cuatro siglos, y la señal de reconocimiento del único hombre que hizo retroceder a Muzan. Este artículo remonta esa cadena, del juego de cartas que da nombre al motivo a lo que el objeto cuenta del personaje. Nuestra página sobre el héroe de Demon Slayer al completo abre esta rama.
¿Qué son estos pendientes?
| Ficha | Detalle |
|---|---|
| Nombre japonés | 花札 (hanafuda), las cartas de flores |
| Motivo | un disco solar y sus rayos sobre fondo claro |
| Fabricados por | Akeno Tsugikuni, madre de Yoriichi y de Michikatsu |
| Función original | un amuleto de oración, no un adorno |
| Primer portador | Yoriichi Tsugikuni |
| Segundo portador | Sumiyoshi, carbonero de la era Sengoku |
| Portador en el relato | Tanjiro Kamado, después de su padre Tanjuro |
| Uso | uno en cada oreja, del primer al último capítulo |
La palabra hanafuda designa un juego de cartas japonés con motivos de flores y estaciones, aparecido en el siglo XVIII. Las cartas son pequeñas y gruesas, y las más conocidas muestran una luna o un sol sobre un fondo de color.
Los pendientes de Demon Slayer retoman esa forma de carta. Dos rectángulos de tamaño idéntico, un disco rojo arriba, rayos que bajan sobre un fondo pálido y un cierre sencillo.
Tanjiro los lleva en las dos orejas, y lo acompañan en cada combate del relato. No lo abandonan del primer al último capítulo, mientras sus espadas se rompen una tras otra.
Una carta, no una joya
El motivo retoma la forma de una carta de hanafuda, un juego japonés del siglo XVIII. El objeto original era un amuleto de oración.
También puede llevar el motivo fuera del relato, con los pendientes de la tienda y la sección de todas las joyas de la serie.
Pendientes hanafuda verdes
Dos placas de acrílico con el disco rojo sobre fondo verde oscuro, montadas en vástagos de metal.
Ver el producto · 14,90 €El hanafuda, el juego de cartas detrás del motivo
El motivo tiene una existencia real fuera de Demon Slayer, y merece una explicación. Una baraja de hanafuda tiene cuarenta y ocho cartas repartidas en doce familias de cuatro, una familia por cada mes del año, cada una representada por una planta de temporada.
Enero lleva el pino, febrero el ciruelo, marzo el cerezo, agosto las hierbas altas, noviembre el sauce. En cada familia, una carta vale más que las demás, y son esas cartas las que llevan los motivos conocidos: la grulla, la cortina de fiesta, la luna llena.
Dos de esas cartas muestran un disco rojo o pálido sobre un fondo de color, leído como un sol en una familia y como una luna en otra. Es esa composición la que retoman los pendientes de la serie, con rayos añadidos alrededor del disco.
Las cartas son pequeñas, gruesas, de cartón, y caben en una mano. Sirven para juegos de combinaciones, el más conocido de los cuales es el koi-koi, en el que dos jugadores reúnen las familias para sumar puntos.
El juego se sigue vendiendo en Japón, y la empresa que lo popularizó en el siglo XIX fabrica hoy consolas de videojuegos. La elección de este motivo por parte de la autora sitúa, pues, al héroe en una cultura popular corriente, no en un simbolismo inventado para la ocasión.
Cuarenta y ocho cartas, doce meses
Una baraja de hanafuda cuenta con cuarenta y ocho cartas repartidas en doce familias, una por mes, cada una con una planta de temporada.
Akeno Tsugikuni, la que los fabricó
El origen de los pendientes se remonta mucho antes del relato de Demon Slayer, a una madre de la era Sengoku. Akeno Tsugikuni trae al mundo a dos hijos, Michikatsu y Yoriichi, y el segundo no habla.
La familia lo considera sordo. Su padre lo trata como a un niño de poco valor, su madre se preocupa, y fabrica dos amuletos en forma de cartas hanafuda que le cuelga de la oreja, rezando al dios del sol para que le devuelva el oído.
El chico oía. Simplemente nunca había hablado, y abre la boca por primera vez a los siete años, delante de su hermano mayor, que se queda atónito. Más tarde se disculpa ante su madre por la preocupación que le causaron sus orejas.
Akeno era una mujer de fe profunda, que rezaba cada día para que la violencia abandonara el mundo, en una época de guerra permanente. Muere de una enfermedad que se lleva su cuerpo trozo a trozo, y su hijo, que veía esa enfermedad con el Mundo Transparente, la sostenía por el lado izquierdo sin decir nada.
Este detalle tiene consecuencias en toda la serie. El hermano mayor toma primero ese gesto por el de un niño aferrado a su madre, descubre la verdad en el diario de Akeno, y su compasión se convierte en unos celos que acaban haciendo de él un demonio. Nuestro artículo sobre Kokushibo, la Primera Luna Superior cuenta este vuelco.
Una oración al dios del sol
Akeno Tsugikuni fabricó estos amuletos rezando al dios del sol para que curara la sordera de su hijo. El hijo en cuestión no era sordo.
De Yoriichi a Sumiyoshi, el cambio de manos
Yoriichi Tsugikuni lleva estos pendientes toda su vida, incluida la noche en que despedaza a Muzan y está a punto de matarlo. Acaba expulsado del Cuerpo, y se reencuentra con un carbonero llamado Sumiyoshi, al que había salvado de un demonio junto con su mujer Suyako.
Su último encuentro ocupa unas pocas páginas en Demon Slayer, y es uno de los más importantes del manga. El espadachín cuenta su vida, dice que no ha servido de nada, y después ejecuta sus formas a petición de Suyako, ante los ojos de los niños de la casa.
Sumiyoshi le responde lo contrario, y promete conservar sus movimientos y sus pendientes en su descendencia. Yoriichi le entrega los amuletos de su madre, le da las gracias, sonríe y no vuelve más.
La promesa se cumple al pie de la letra durante cuatro siglos, por personas que ya no saben por qué. Nuestro artículo sobre Yoriichi Tsugikuni y su hermano mayor detalla la vida del primer portador, y nuestro artículo sobre la Danza del Dios del Fuego y sus doce movimientos sigue la otra mitad del legado.
Dos legados, una sola promesa
Sumiyoshi recibe la danza y los pendientes la misma noche. Los dos atraviesan juntos cuatro siglos de carboneros.
El primer portador tiene su propia sección en la tienda, la colección completa de Yoriichi Tsugikuni.
Figura Yoriichi 30 cm
El primer portador de los amuletos, con el haori rojo echado sobre los hombros y la hoja apuntando al suelo.
Ver el producto · 79,90 €El rito de paso de los Kamado
Entre los Kamado de Demon Slayer, los pendientes no se llevan en cualquier momento. Pasan del padre al hijo mayor, con la danza, como un rito que marca el momento en que el chico se convierte en el responsable de la casa.
Tanjuro Kamado los llevaba en vida, en las orejas, exactamente como su hijo después. Los dos hombres se parecen lo bastante como para que los lectores confundan las dos siluetas en los recuerdos.
A la muerte del padre, Tanjiro lo hereda todo: los pendientes, la danza, el oficio del carbón y seis personas a las que alimentar. Todavía es un niño. Nuestro artículo sobre la familia Kamado y sus siete miembros vuelve sobre esa casa.
El detalle que encoge el corazón llega más tarde. Nadie en el linaje sabía lo que transmitía: para los Kamado, esas dos cartas eran un amuleto familiar, nada más.
Del padre al hijo mayor
Los pendientes pasan al hijo mayor con la Danza del Dios del Fuego. Tanjiro los recibe de niño, a la muerte de su padre.
También puede llevar la carta al cuello, entre los collares de la tienda, y la colección completa de Tanjiro Kamado reúne el resto de su atuendo, atuendos de cosplay de la serie incluidos.
Collar hanafuda burdeos
La carta como colgante, disco burdeos, rayos negros muy finos y colina azul pálido, en una cadena fina.
Ver el producto · 12,90 €¿Qué ve Muzan en Asakusa?
La escena más importante del objeto en Demon Slayer se desarrolla en una calle iluminada. Tanjiro llega a Asakusa, detecta un olor de demonio entre la multitud y se topa con un hombre elegante que pasea a una mujer y a una niña.
Muzan Kibutsuji lo ve, y su mirada se detiene en la oreja del chico. El relato muestra un temblor, un segundo de pánico en un ser que no teme nada desde hace mil años.
La razón está en su pasado. Los cortes que le dejó Yoriichi nunca se cerraron y todavía le queman cuatro siglos después, y ese motivo de carta es la única señal en el mundo que anuncia a aquel espadachín.
Su reacción es inmediata. Convierte a un transeúnte en demonio para crear una distracción, desaparece y lanza a dos demonios con artes demoníacas tras la pista del chico, como cuenta nuestro artículo sobre Susamaru y Yahaba, los demonios de Asakusa.
El chico, por su parte, no entiende nada de lo que pasa. Reconoce el olor que flotaba en su casa el día de la masacre, agarra al hombre por el hombro en medio de la multitud y se queda paralizado ante la mujer y la niña que lo acompañan. No descubrirá el papel de sus pendientes en Demon Slayer hasta decenas de combates después.
Todo el resto del relato se deriva de ese segundo. Nuestro artículo sobre Muzan Kibutsuji, el primer demonio detalla esta obsesión, y nuestra página sobre los demonios de la serie y su jerarquía presenta a los que envía.
Un segundo en una calle
Muzan ve los pendientes en Asakusa y tiembla. Toda la persecución de Tanjiro parte de esa mirada.
El motivo modificado en algunas emisiones
Un punto tiene que ver con la producción del anime más que con el relato. El motivo de sol naciente de los pendientes se redibujó para varias emisiones asiáticas de la serie, y el disco y sus rayos dejaron paso a un dibujo neutro.
La razón era el parecido entre ese motivo y una bandera militar japonesa histórica, mal recibida en algunos países vecinos. Las versiones afectadas muestran, pues, pendientes sin rayos.
La versión original conserva los rayos, y es la que retoman los productos derivados de Demon Slayer en la mayoría de los países. Las dos variantes circulan, lo que explica las diferencias entre dos objetos vendidos para el mismo personaje.
El manga original no se ha retocado, y los tomos vendidos en Francia muestran el motivo completo. La diferencia solo afecta a algunas versiones animadas, lo que crea discrepancias entre dos capturas de pantalla de la misma escena según el país de emisión.
El punto sigue siendo discreto en el relato, ya que ningún diálogo hace referencia a él. Explica, en cambio, por qué las imágenes promocionales de Demon Slayer no siempre muestran los mismos pendientes.
Dos versiones en circulación
El motivo con rayos se redibujó para varias emisiones asiáticas. Las dos variantes circulan, y el manga original conserva la primera.
Lo que el objeto dice del personaje
Los pendientes sirven de hilo conductor en Demon Slayer, al mismo nivel que el olfato del héroe. Señalan un legado que Tanjiro ignora, lo vinculan a la única amenaza que Muzan ha conocido y hacen que lo persigan antes incluso de su primer combate.
También cuentan una continuidad de gestos más que de sangre. La madre que reza, el hijo que oye, el carbonero que promete, generaciones de padres que transmiten sin comprender, y un chico de quince años que termina el trabajo.
El contraste con el resto del equipo de la serie es claro. Los cazadores llevan un uniforme, una espada forjada para ellos y a veces una máscara, todo fabricado por la institución que los emplea. Tanjiro lleva además dos objetos que no proceden de ella.
Esta procedencia privada cuenta en el último tercio del relato. Cuando el chico recibe los recuerdos de su antepasado, reconoce el rostro de Yoriichi gracias a lo que lleva en el lóbulo, y comprende que su familia ha conservado durante cuatro siglos lo que el Cuerpo entero había perdido.
El resto del equipo del personaje sigue el mismo principio, como el color de su hoja, detallado en nuestro artículo sobre el color negro de la espada de Tanjiro, o las armas del Cuerpo que presenta nuestra página sobre las espadas Nichirin y sus colores.
Un legado sin modo de empleo
Los Kamado transmitieron un amuleto durante cuatrocientos años sin saber que designaba al mejor espadachín de la historia.
