Gli orecchini hanafuda di Tanjiro e la loro eredità

Ci sono pochi oggetti in Demon Slayer che scatenano tanti eventi come queste due piccole carte appese alle orecchie di un ragazzo. Il primo demone incrocia un venditore di carbone in una strada di Asakusa, vede questo motivo e lascia perdere ciò che stava facendo per inviare due demoni alle sue calcagnaie.

Ciò che indossano i Kamado non è un gioiello decorativo. È un amuleto realizzato da una madre dell’era Sengoku, passato di mano in mano per quattro secoli, e il segno di riconoscimento dell’unico uomo che abbia mai fatto indietreggiare Muzan. Questo articolo ripercorre questa catena, dal gioco di carte che dà il nome al motivo fino a ciò che l’oggetto racconta del personaggio. La nostra pagina su l’eroe di Demon Slayer nella sua interezza apre questo ramo.

Che cosa sono questi orecchini?

La parola hanafuda indica un gioco di carte giapponese con motivi di fiori e stagioni, apparso nel diciottesimo secolo. Le carte sono piccole, spesse e le più conosciute mostrano una luna o un sole su uno sfondo colorato.

Gli orecchini di Demon Slayer riprendono questa forma di carta. Due rettangoli di dimensioni identiche, un disco rosso in alto, raggi che scendono su uno sfondo pallido e un semplice fermaglio.

Tanjiro li porta su entrambe le orecchie e lo accompagnano in ogni battaglia della narrazione. Non lo lasciano mai, dal primo all’ultimo capitolo, mentre le sue spade si spezzano una dopo l’altra.

Puoi indossare anche il motivo fuori dalla narrazione, con gli orecchini del negozio e la linea di tutti i gioielli della serie.

L'hanafuda, il gioco di carte dietro il motivo

Il motivo ha un'esistenza reale al di fuori di Demon Slayer, e vale la pena di essere spiegato. Un gioco di hanafuda conta quarantotto carte suddivise in dodici famiglie di quattro, una famiglia per ogni mese dell'anno, ciascuna rappresentata da una pianta di stagione.

Gennaio porta il pino, febbraio il prugnolo, marzo il ciliegio, agosto le erbe alte, novembre il salice. In ogni famiglia, una carta vale più delle altre, e sono proprio queste carte a portare i motivi noti: la gru, la tenda festiva, la luna piena.

Due di queste carte mostrano un disco rosso o pallido su uno sfondo colorato, interpretato come un sole in una famiglia e come una luna in un'altra. È questa composizione che riprende gli orecchini della serie, con raggi aggiunti attorno al disco.

Le carte sono piccole, spesse, di cartone e si tengono in una mano. Servono per giochi di combinazioni, il più conosciuto dei quali è il koi-koi, in cui due giocatori assemblano le famiglie per segnare punti.

Il gioco è ancora venduto in Giappone, e la società che lo ha reso popolare nel diciannovesimo secolo oggi produce console di gioco. La scelta di questo motivo da parte dell'autore colloca quindi l'eroe in una cultura popolare ordinaria, non in un simbolismo inventato per l'occasione.

Akeno Tsugikuni, colei che li ha realizzati

L'origine degli orecchini risale a molto prima della storia di Demon Slayer, a una madre dell'era Sengoku. Akeno Tsugikuni mette al mondo due figli, Michikatsu e Yoriichi, e il secondo non parla.

La famiglia lo crede sordo. Suo padre lo tratta come un bambino di scarso valore, sua madre si preoccupa e realizza due amuleti a forma di carte hanafuda che gli appende alle orecchie, pregando il dio del sole di restituirgli l'udito.

Il ragazzo sentiva. Aveva semplicemente mai parlato e apre bocca per la prima volta a sette anni, davanti al fratello maggiore che ne rimane sbalordito. In seguito si scusa con sua madre per la preoccupazione che gli ha causato con le sue orecchie.

Akeno era una donna di profonda fede, che pregava ogni giorno affinché la violenza lasciasse il mondo, in un'epoca di guerra permanente. Muore di una malattia che le consuma il corpo pezzo dopo pezzo, e suo figlio, che vedeva questa malattia con il mondo trasparente, la sosteneva dal lato sinistro senza dire nulla.

Questo dettaglio ha conseguenze su tutta la serie. Il fratello maggiore all'inizio interpreta questo gesto come quello di un bambino attaccato alla madre, scopre la verità nel diario di Akeno, e la sua pietà si trasforma in una gelosia che finisce per farlo diventare un demone. Il nostro articolo su Kokushibo, la Prima Luna superiore racconta questo cambiamento.

Da Yoriichi a Sumiyoshi, il passaggio di mano

Yoriichi Tsugikuni porta questi orecchini per tutta la vita, anche la sera in cui sventra Muzan e quasi lo uccide. Finisce per essere cacciato dall'esercito e ritrova un carbonaio di nome Sumiyoshi, che aveva salvato da un demone insieme a sua moglie Suyako.

Il loro ultimo incontro occupa alcune pagine di Demon Slayer ed è uno dei più importanti del manga. Il ragazzo spada racconta la sua vita, dice che non è servita a nulla, e poi esegue le sue forme su richiesta di Suyako, sotto gli occhi dei bambini della casa.

Sumiyoshi gli risponde il contrario e promette di tramandare i suoi movimenti e i suoi orecchini alla sua discendenza. Yoriichi gli consegna gli amuleti di sua madre, lo ringrazia, sorride e non torna più.

La promessa viene mantenuta alla lettera per quattro secoli, da persone che non sanno più perché. Il nostro articolo su Yoriichi Tsugikuni e suo fratello maggiore dettaglia la vita del primo portatore, e il nostro articolo su la danza del dio del fuoco e i suoi dodici movimenti segue l'altra metà dell'eredità.

Il primo portatore ha la sua linea dedicata nel negozio, la collezione completa di Yoriichi Tsugikuni.

Il rito di passaggio dei Kamado

Nei Kamado di Demon Slayer, gli orecchini non si portano in qualsiasi momento. Passano dal padre al figlio maggiore, insieme alla danza, come un rito che segna il momento in cui il ragazzo diventa il responsabile della casa.

Tanjuro Kamado li portava da vivo all'orecchio, esattamente come suo figlio in seguito. I due uomini si somigliano abbastanza da far confondere ai lettori le due sagome nei flashback.

Alla morte del padre, Tanjiro eredita il tutto: gli orecchini, la danza, il mestiere del carbonaio e sei persone da sfamare. È ancora un bambino. Il nostro articolo su la famiglia Kamado e i suoi sette membri ripercorre la storia di questa famiglia.

Il dettaglio che stringe il cuore arriva più tardi. Nessuno della stirpe sapeva cosa stesse tramandando: per i Kamado, queste due carte erano un portafortuna di famiglia, niente di più.

Puoi anche indossare la carta al collo, tra le collane del negozio, e la collezione completa di Tanjiro Kamado riunisce il resto del suo abbigliamento, inclusi gli costumi da cosplay della serie.

Cosa vede Muzan ad Asakusa?

La scena più importante dell’oggetto in Demon Slayer si svolge in una strada illuminata. Tanjiro arriva ad Asakusa, avverte un odore di demone nella folla e si imbatte in un uomo elegante che accompagna una donna e una bambina.

Muzan Kibutsuji lo vede e il suo sguardo si ferma sull’orecchio del ragazzo. Il racconto mostra un tremore, un secondo di panico in un essere che non ha paura di nulla da mille anni.

La ragione è nel suo passato. I tagli che Yoriichi gli ha lasciato non si sono mai rimarginati e lo bruciano ancora quattro secoli dopo, e questo motivo della carta è l’unico segno al mondo che annuncia quel ragazzo di spada.

La sua reazione è immediata. Trasforma un passante in demone per creare una diversione, scompare e lancia due demoni con incantesimi sulle tracce del ragazzo, come racconta il nostro articolo su Susamaru e Yahaba, i demoni di Asakusa.

Il ragazzo, invece, non capisce nulla di ciò che sta accadendo. Riconosce l’odore che fluttuava nella sua casa il giorno del massacro, afferra l’uomo per la spalla in mezzo alla folla e resta immobile davanti alla donna e al bambino che lo accompagnano. Scoprirà il ruolo dei suoi orecchini in Demon Slayer solo decine di battaglie dopo.

Tutto il resto del racconto deriva da quel secondo. Il nostro articolo su Muzan Kibutsuji, il primo demone descrive questa ossessione, e la nostra pagina su i demoni della serie e la loro gerarchia presenta quelli che invia.

Il motivo modificato in alcune trasmissioni

Un punto riguarda la produzione dell’anime piuttosto che il racconto. Il motivo del sole nascente degli orecchini è stato ridisegnato per diverse trasmissioni asiatiche della serie, con il disco e i suoi raggi sostituiti da un disegno neutro.

La ragione risiedeva nella somiglianza tra questo motivo e una bandiera militare giapponese storica, mal accolta in alcuni paesi vicini. Le versioni interessate mostrano quindi orecchini senza raggi.

La versione originale conserva i raggi, ed è quella ripresa dai prodotti derivati di Demon Slayer nella maggior parte dei paesi. Le due varianti circolano, il che spiega le differenze tra due oggetti venduti per lo stesso personaggio.

Il manga originale non è stato ritoccato, e i volumi venduti in Francia mostrano il motivo completo. La differenza riguarda solo alcune versioni animate, il che crea discrepanze tra due screenshot della stessa scena a seconda del paese di trasmissione.

Il punto rimane discreto nel racconto, poiché nessun dialogo lo menziona. Spiega invece perché le immagini promozionali di Demon Slayer non mostrano sempre gli stessi orecchini.

Ciò che l’oggetto dice del personaggio

Gli orecchini fungono da filo conduttore in Demon Slayer, al pari dell’olfatto dell’eroe. Segnalano un’eredità di cui Tanjiro ignora, lo collegano all’unica minaccia che Muzan abbia mai conosciuto e gli valgono la caccia prima ancora del suo primo combattimento.

Raccontano anche una continuità di gesti piuttosto che di sangue. La madre che prega, il figlio che sente, il carbonaio che promette, generazioni di padri che tramandano senza capire e un ragazzo di quindici anni che finisce il lavoro.

Il contrasto con il resto dell’equipaggiamento della serie è netto. I cacciatori indossano un’uniforme, una spada forgiata per loro e a volte una maschera, tutti realizzati dall’istituzione che li impiega. Tanjiro porta inoltre due oggetti che non provengono da essa.

Questa provenienza privata conta nell’ultimo terzo del racconto. Quando il ragazzo riceve i ricordi del suo antenato, riconosce il volto di Yoriichi grazie a ciò che ha sul lobo e capisce che la sua famiglia ha conservato per quattro secoli ciò che l’intero esercito aveva perso.

Il resto dell’equipaggiamento del personaggio segue lo stesso principio, come il colore della sua lama, descritto nel nostro articolo su il colore nero della spada di Tanjiro, o le armi dell’esercito presentate nella nostra pagina su le spade Nichirin e i loro colori.