Kolczyki hanafuda Tanjiro i ich dziedzictwo

W Demon Slayer jest niewiele przedmiotów, które wywołują tyle wydarzeń, co te dwie małe karty przypięte do uszu chłopca. Pierwszy demon spotyka sprzedawcę węgla na ulicy Asakusa, widzi ten motyw i porzuca to, co robił, by wysłać dwa demony na jego poślad.

To, co noszą Kamado, nie jest ozdobą. To amulet wyprodukowany przez matkę z ery Sengoku, przekazywany z rąk do rąk przez cztery stulecia i znak rozpoznawczy jedynego człowieka, który kiedykolwiek zmusił Muzana do odwrotu. Ten artykuł odtmawia ten łańcuch, od gry karcianej, która nadaje nazwę motywowi, aż do tego, co przedmiot mówi o postaci. Nasza strona o bohaterze Demon Slayer w całości otwiera tę gałąź.

Czym są te kolczyki?

Słowo hanafuda oznacza japońską grę karcianą z motywami kwiatów i pór roku, która pojawiła się w osiemnastym wieku. Karty są małe, grube, a najpopularniejsze przedstawiają księżyc lub słońce na kolorowym tle.

Kolczyki z Demon Slayer naśladują kształt karty. Dwa prostokąty o identycznym rozmiarze, czerwony dysk na górze, promienie schodzące na bladym tle i proste zapięcie.

Tanjiro nosi je na obu uszach i towarzyszą mu w każdej walce w opowieści. Nie opuszczają go od pierwszego do ostatniego rozdziału, podczas gdy jego miecze pękają jeden po drugim.

Możesz również nosić ten motyw poza opowieścią, dzięki kolczykom ze sklepu i kolekcji wszystkich biżuterii z serii.

Hanafuda, gra karciana stojąca za motywem

Motyw ma rzeczywiste istnienie poza Demon Slayer i warto go wyjaśnić. Gra hanafuda składa się z czterdziestu ośmiu kart podzielonych na dwanaście rodzin po cztery karty, jedna rodzina na miesiąc roku, z których każda jest reprezentowana przez roślinę sezonową.

Styczeń ma sosnę, luty śliwę, marzec wiśnię, sierpień wysokie trawy, listopad wierzbę. W każdej rodzinie jedna karta jest warta więcej niż pozostałe, a to właśnie te karty noszą znane motywy: żurawia, świąteczną zasłonę, pełnię księżyca.

Dwie z tych kart przedstawiają czerwony lub jasny dysk na kolorowym tle, interpretowany jako słońce w jednej rodzinie i jako księżyc w innej. To właśnie tę kompozycję wykorzystują kolczyki z serii, dodając promienie wokół dysku.

Karty są małe, grube, kartonowe i mieszczą się w dłoni. Służą do gier kombinacyjnych, z których najpopularniejszą jest koi-koi, w której dwaj gracze układają rodziny, aby zdobywać punkty.

Gra jest nadal sprzedawana w Japonii, a firma, która spopularyzowała ją w dziewiętnastym wieku, produkuje dziś konsole do gier. Wybór tego motywu przez autora umieszcza bohatera w zwykłej kulturze popularnej, a nie w symbolice wymyślonej na tę okazję.

Akeno Tsugikuni, która je wyprodukowała

Pochodzenie kolczyków sięga czasów dawno przed opowieścią Demon Slayer, do matki z ery Sengoku. Akeno Tsugikuni urodziła dwóch synów, Michikatsu i Yoriichi, a ten drugi nie mówił.

Rodzina uważała go za głuchego. Jego ojciec traktował go jak dziecko o małej wartości, matka się martwiła i wyprodukowała dwa amulety w kształcie kart hanafuda, które przypięła mu do uszu, modląc się do boga słońca, by przywrócił mu słuch.

Chłopiec słyszał. Po prostu nigdy nie mówił i po raz pierwszy otworzył usta w wieku siedmiu lat, przed swoim starszym bratem, który był tym zdumiony. Później przeprosił matkę za niepokój, jaki sprawiły mu uszy.

Akeno była kobietą głębokiej wiary, która każdego dnia modliła się, by przemoc opuściła świat, w czasach nieustannych wojen. Zmarła na chorobę, która powoli odbierała jej ciało, a jej syn, który widział tę chorobę przez przezroczysty świat, wspierał ją po lewej stronie bez słowa.

Ten szczegół ma konsekwencje dla całej serii. Starszy brat najpierw bierze ten gest za zachowanie dziecka przywiązanego do matki, odkrywa prawdę w dzienniku Akeno, a jego współczucie zmienia się w zazdrość, która ostatecznie czyni go demonem. Nasz artykuł o Kokushibo, Pierwszym Wyższym Księżycu opowiada o tym przełomie.

Od Yoriichi do Sumiyoshi, przekazanie

Yoriichi Tsugikuni nosił te kolczyki przez całe życie, w tym wieczorem, gdy rozczłombał Muzana i prawie go zabił. Ostatecznie został wygnany z armii i odnalazł węglarza o imieniu Sumiyoshi, którego uratował wraz ze swoją żoną Suyako przed demonem.

Ich ostatnie spotkanie zajmuje kilka stron w Demon Slayer i jest jednym z najważniejszych w mandze. Szermierz opowiada o swoim życiu, mówi, że nie służyło ono do niczego, a następnie wykonuje swoje formy na prośbę Suyako, pod okiem dzieci z domu.

Sumiyoshi odpowiada mu, że jest inaczej, i obiecuje zachować jego ruchy i kolczyki w swoim potomstwie. Yoriichi przekazuje mu amulety swojej matki, dziękuje, uśmiecha się i już nie wraca.

Obietnica jest dotrzymana dosłownie przez cztery stulecia przez ludzi, którzy nie wiedzą już, dlaczego. Nasz artykuł o Yoriichi Tsugikuni i jego starszym bracie szczegółowo opisuje życie pierwszego noszącego, a nasz artykuł o tańcu boga ognia i jego dwunastu ruchach kontynuuje drugą część dziedzictwa.

Pierwszy noszący ma własny dział w sklepie, kompletną kolekcję Yoriichi Tsugikuni.

Rytuał przejścia rodziny Kamado

W rodzinie Kamado z Demon Slayer kolczyki nie nosi się w dowolnym momencie. Przechodzą od ojca do starszego syna wraz z tańcem, jako rytuał oznaczający moment, w którym chłopiec staje się głową rodziny.

Tanjuro Kamado nosił je za życia na uchu, dokładnie tak samo jak jego syn później. Obaj mężczyźni są na tyle podobni, że czytelnicy mylą ich sylwetki podczas retrospekcji.

Po śmierci ojca Tanjiro dziedziczy całość: kolczyki, taniec, zawód węglarza i sześć osób do utrzymania. Jest wciąż dzieckiem. Nasz artykuł o rodzinie Kamado i jej siedmiu członkach przybliża tę rodzinę.

Szczegół, który wzrusza, pojawia się później. Nikt w rodzie nie wiedział, co przekazuje: dla Kamado te dwie karty były po prostu rodzinnym talizmanem, nic więcej.

Możesz również nosić kartę na szyi, wśród naszyjników ze sklepu, a pełna kolekcja Tanjiro Kamado obejmuje resztę jego stroju, w tym stroje cosplay z serii.

Co widzi Muzan w Asakusa?

Najważniejsza scena z tym przedmiotem w Demon Slayer rozgrywa się na oświetlonej ulicy. Tanjiro przybywa do Asakusa, wyczuwa w tłumie zapach demona i natyka się na eleganckiego mężczyznę, który prowadzi kobietę i małą dziewczynkę.

Muzan Kibutsuji go widzi, a jego wzrok zatrzymuje się na uchu chłopca. Opowieść ukazuje drżenie, sekundę paniki u istoty, która od tysiąca lat niczego się nie bała.

Przyczyna tkwi w jego przeszłości. Nacięcia, które zostawił mu Yoriichi, nigdy się nie zagoiły i wciąż go parzą cztery wieki później, a ten wzór karty jest jedynym znakiem na świecie, który zapowiada tego szermierza.

Jego reakcja jest natychmiastowa. Zmienia przechodnia w demona, by stworzyć dywersję, znika i wysyła dwóch demonów z czarami na trop chłopca, jak opisuje nasz artykuł o Susamaru i Yahaba, demonach z Asakusa.

Chłopiec z kolei nie rozumie, co się dzieje. Rozpoznaje zapach, który unosił się w jego domu w dniu masakry, chwyta mężczyznę za ramię pośrodku tłumu i zastyga przed kobietą i dzieckiem, które go towarzyszą. Dopiero po kilkudziesięciu bitwach dowie się o roli swoich kolczyków w Demon Slayer.

Cała reszta opowieści wynika z tej sekundy. Nasz artykuł o Muzanie Kibutsujim, pierwszym demonie szczegółowo opisuje tę obsesję, a nasza strona o demonach z serii i ich hierarchii przedstawia tych, których wysyła.

Zmodyfikowany wzór w niektórych emisjach

Jeden szczegół wynika z produkcji anime, a nie z opowieści. Wzór wschodzącego słońca na kolczykach został przerysowany dla kilku azjatyckich emisji serii, a dysk i jego promienie zastąpiono neutralnym rysunkiem.

Przyczyną było podobieństwo tego wzoru do historycznej japońskiej flagi wojskowej, która spotkała się z niechętnym przyjęciem w niektórych sąsiednich krajach. Dotyczy to wersji, które pokazują kolczyki bez promieni.

Wersja oryginalna zachowuje promienie i to ją przejmują produkty pochodne Demon Slayer w większości krajów. Obie warianty są w obiegu, co wyjaśnia różnice między dwoma przedmiotami sprzedawanymi dla tej samej postaci.

Oryginalne mangi nie zostały poprawione, a tomy sprzedawane we Francji pokazują pełny wzór. Różnica dotyczy tylko niektórych wersji animowanych, co powoduje rozbieżności między dwoma zrzutami ekranu z tej samej sceny w zależności od kraju emisji.

W opowieści szczegół ten pozostaje dyskretny, ponieważ żadna rozmowa go nie wspomina. Wyjaśnia jednak, dlaczego promocyjne grafiki Demon Slayer nie zawsze pokazują te same kolczyki.

Co przedmiot mówi o postaci

Kolczyki służą jako nić w Demon Slayer, podobnie jak zmysł węchu bohatera. Wskazują na dziedzictwo, o którym Tanjiro nie wie, łączą go z jedynym zagrożeniem, jakie Muzan znał, i sprawiają, że jest ścigany jeszcze przed swoją pierwszą walką.

Opowiadają również o ciągłości gestów, a nie krwi. Modląca się matka, słyszący syn, obiecujący węglarz, pokolenia ojców przekazujących bez zrozumienia i piętnastolatek, który kończy pracę.

Kontrast z resztą uzbrojenia serii jest wyraźny. Pogromcy noszą mundur, miecz wykuty dla nich i czasem maskę, wszystkie wyprodukowane przez instytucję, która ich zatrudnia. Tanjiro nosi dodatkowo dwa przedmioty, które nie pochodzą od niej.

Pochodzenie prywatne ma znaczenie w ostatniej trzeciej opowieści. Kiedy chłopiec otrzymuje pamiątki swojego przodka, rozpoznaje twarz Yoriichi dzięki temu, co ma na płatku ucha, i rozumie, że jego rodzina przez cztery wieki zachowała to, co straciła cała armia.

Reszta wyposażenia postaci podąża za tym samym zasadą, jak kolor jego ostrza, szczegółowo opisany w naszym artykule o czarnym kolorze miecza Tanjiro, lub broń armii, którą przedstawia nasza strona o mieczach Nichirin i ich kolorach.